奶酪与蛆虫
date
Sep 18, 2022
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The Chess and the Worms
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Post
一位16世纪的磨坊主，向邻人宣扬天使生之于混沌，上帝与混沌同在，譬喻以奶酪生出蛆虫。面对宗教裁判所，更是直抒种种“巧言邪说亵神之辞”，最终获罪剥夺生命。这些信念的因缘，归之于阅读，归之于交际，归之于民俗，似乎都有迹可循。
一位1970年的历史学家，从审判记录的卷宗访求，汲汲于重现主人公生活，比较提及的出版物，搜寻隐秘的地下组织；以便于我们狂想——生出一个“指斥富贵之人的劣迹恶行，挑战世俗与信仰权威并失败”的堂吉柯德，需要的是何种土壤，导向的是何种未来。
相较于那些因缘果证，总有一份更加直白的解释。尽管不是最贫苦之人，但只需四处打量一下，便知道自己并非特权阶级。教会掌控了庞大的地产，修士以信仰为名设置了名目繁多的自肥事工。这位略通读写的农民，环顾四周，以自己的眼光看待书籍故事，用通俗的比喻向邻居们宣扬，“信仰上帝无非三言两语，爱邻居就是爱上帝，不同宗教的信仰是上帝的另一种表现形式”。这是他那个阶级不该拥有的解释能力，这种朴素与宽容也不见容于正忙着烧死异端，巩固支配权的罗马最高教廷。当然他也没有再踏出一步，弃绝上帝，认可这些道德契约可以由人订立。
对于切身感受到的荒谬，面对同样级别的轻鄙压迫，今日之人能慷慨陈词吗？